{"id":14113,"date":"2024-02-12T10:18:46","date_gmt":"2024-02-12T03:18:46","guid":{"rendered":"https:\/\/vncojewellery.com\/artikel\/?p=14113"},"modified":"2024-02-12T10:23:24","modified_gmt":"2024-02-12T03:23:24","slug":"pesona-tradisi-leluhur-menjelajahi-12-langkah-prosesi-pernikahan-adat-betawi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vncojewellery.com\/artikel\/pesona-tradisi-leluhur-menjelajahi-12-langkah-prosesi-pernikahan-adat-betawi-2024-02-12\/","title":{"rendered":"Pesona Tradisi Leluhur: Menjelajahi 12 Langkah Prosesi Pernikahan Adat Betawi"},"content":{"rendered":"

Pernikahan merupakan peristiwa sakral yang memadukan beragam tradisi dan kekayaan budaya. Begitu pula dengan pernikahan adat Betawi, yang memancarkan pesona keindahan serta menggambarkan kearifan lokal masyarakat.<\/span><\/p>\n

Pernikahan adat Betawi tidak hanya sekadar seremoni, melainkan upacara yang sarat makna, menggabungkan unsur-unsur keagamaan, kekeluargaan, dan kebersamaan. Dalam prosesi pernikahan adat Betawi, terdapat serangkaian ritual yang menandai perjalanan mulia sepasang pengantin menuju kehidupan baru.<\/span><\/p>\n

Dari awal hingga akhir, terdapat 12 prosesi yang menjadi pilar dalam pernikahan adat Betawi. Setiap tahapan memiliki makna mendalam dan menjelaskan keterikatan kuat antara tradisi dengan nilai-nilai yang dijunjung tinggi dalam masyarakat Betawi.<\/span><\/p>\n

Kami akan memandu kamu melalui serangkaian prosesi pernikahan adat Betawi, memperkenalkan keunikan dan kedalaman makna di setiap tahapannya. Dengan memahami prosesi-prosesi ini, kita dapat mengapresiasi kearifan lokal dan keindahan tradisi yang dilestarikan dari generasi ke generasi.<\/span><\/p>\n

Jadi, mari kita menelusuri keindahan dan kekayaan budaya dalam 12 prosesi pernikahan adat Betawi yang memesona.<\/span><\/p>\n

1. Ngedelengin<\/b><\/h2>\n
\"prosesi
Foto via Jeima Bridal<\/figcaption><\/figure>\n

Langkah pertama dalam merayakan pernikahan sesuai adat Betawi adalah dengan melakukan proses yang disebut <\/span>ngedelengin.<\/span><\/i> Ngedelengin<\/span><\/i> adalah upaya mencari pasangan hidup yang dapat dilakukan oleh siapa saja, termasuk oleh calon suami itu sendiri.\u00c2\u00a0<\/span><\/p>\n

Setelah menemukan calon yang dianggap cocok, langkah selanjutnya adalah meminta bantuan kepada <\/span>Mak Comblang<\/span><\/i> untuk menghubungi pihak perempuan.<\/span> Mak Comblang<\/span><\/i> berperan sebagai perantara dan umumnya ditunjuk oleh <\/span>encang<\/span><\/i> (paman) dan <\/span>encing<\/span><\/i> (bibi) dari kedua keluarga. <\/span>Mak Comblang<\/span><\/i> akan membahas banyak hal terkait proses pernikahan dalam tradisi Betawi.<\/span><\/p>\n

Jika pihak perempuan setuju, maka <\/span>Mak Comblang<\/span><\/i> akan memberikan <\/span>sembe<\/span><\/i> atau <\/span>angpao <\/span><\/i>sebagai tanda kesepakatan. Setelah itu, pihak perempuan akan menempelkan ikan bandeng di depan rumahnya sebagai isyarat bahwa ada seseorang yang berminat dengan anak gadis di keluarga tersebut.<\/span><\/p>\n

2. Ngelamar<\/b><\/h2>\n
\"Ngelamar\"
Foto: Imagenic<\/figcaption><\/figure>\n

Ngelamar<\/span><\/i> adalah bentuk resmi dari keluarga pria kepada pihak wanita, menandai niat untuk menjodohkan putra mereka dengan calon mempelai. Proses <\/span>ngelamar<\/span><\/i> umumnya dilakukan oleh enam perwakilan keluarga, termasuk <\/span>Mak Comblang,<\/span><\/i> yang membawa seserahan khas dari adat Betawi.<\/span><\/p>\n

Dalam daftar barang-barang seserahan adat Betawi untuk <\/span>ngelamar,<\/span><\/i> terdapat sirih embun yang dibentuk bulat berisi rempah-rempah, bunga tujuh rupa, dan tembakau. Selain itu, ada juga dua sisir pisang raja yang ujungnya tertutup dengan kertas warna-warni, roti tawar di atas nampan berhias, dan uang sebagai lambang penghormatan dalam bentuk baju atau kain.<\/span><\/p>\n

3. Bawa Tande Putus<\/b><\/h2>\n
\"bawa
Foto via WeddingMarket<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Tande putus<\/span><\/i> adalah sebuah ritual dalam tradisi pernikahan Betawi yang menandai keseriusan hubungan kedua calon mempelai. Biasanya, acara ini dilakukan seminggu setelah prosesi lamaran. <\/span>Mak Comblang,<\/span><\/i> sebagai perwakilan dari keluarga mempelai pria, bertanggung jawab membawa <\/span>tande putus<\/span><\/i> sebagai lambang kesepakatan dari kedua belah pihak.<\/span><\/p>\n

Sebagai bagian dari simbolisme, pada saat <\/span>tande putus<\/span><\/i> diberikan, termasuk di dalamnya cincin rotan, uang <\/span>pesalin<\/span><\/i> (uang seserahan), dan berbagai jenis kue. Jika rincian pernikahan belum dibicarakan saat lamaran, <\/span>Mak Comblang<\/span><\/i> akan membahasnya dalam acara ini.\u00c2\u00a0<\/span><\/p>\n

Ini termasuk penentuan tanggal, mas kawin, cincin nikah, dan aspek penting lainnya dari upacara pernikahan. Ketika pihak perempuan menyatakan <\/span>“None kite minta mate bandeng seperangkat”<\/span><\/i>, itu mengindikasikan permintaan mas kawin berupa seperangkat perhiasan emas dengan berlian.\u00c2\u00a0<\/span><\/p>\n

Namun, apabila disampaikan <\/span>“None kite minta mate kembung seperangkat”,<\/span><\/i> artinya yang diminta sebagai mas kawin adalah seperangkat perhiasan emas dengan batu intan asli.<\/span><\/p>\n

4. Masa Dipiare<\/b><\/h2>\n
\"prewedding
Foto: instagram\/m_riyaldi<\/figcaption><\/figure>\n

Masa dipiare<\/span><\/i> merupakan salah satu bagian penting dalam prosesi pernikahan adat Betawi. Istilah <\/span>“dipiare”<\/span><\/i> sendiri berasal dari bahasa Betawi yang berarti menyusuri atau menjelajah. Pada tahap ini, calon pengantin wanita akan melakukan serangkaian kunjungan ke rumah keluarga dan kerabat dari pria.\u00c2\u00a0<\/span><\/p>\n

Tujuan dari <\/span>masa dipiare<\/span><\/i> adalah untuk memperkenalkan calon pengantin wanita kepada keluarga besar pria serta membangun keakraban antara kedua belah pihak. Selama <\/span>masa dipiare,<\/span><\/i> biasanya diselenggarakan acara-acara kecil yang sarat dengan tradisi Betawi. Calon pengantin wanita akan didampingi oleh keluarganya dalam kunjungan tersebut.\u00c2\u00a0<\/span><\/p>\n

Mereka akan membawa oleh-oleh berupa makanan atau barang-barang kecil sebagai tanda penghormatan kepada keluarga calon pengantin pria. Proses ini juga memberikan kesempatan bagi kedua belah pihak untuk saling mengenal, berinteraksi, serta mempererat hubungan baik sebelum pernikahan berlangsung.<\/span><\/p>\n

Selain itu, <\/span>masa dipiare<\/span><\/i> juga merupakan momen untuk meneguhkan kesepakatan serta persetujuan antara kedua keluarga terkait rencana pernikahan. Hal ini menunjukkan pentingnya persetujuan dan dukungan dari keluarga dalam budaya pernikahan Betawi.\u00c2\u00a0<\/span>Masa dipiare<\/span><\/i> memegang peran penting dalam membangun hubungan harmonis antara kedua belah pihak dan merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari prosesi pernikahan adat Betawi.<\/span><\/p>\n

5. Siraman<\/b><\/h2>\n
\"tata
Foto via Siraman Wirangga<\/figcaption><\/figure>\n

Upacara siraman dilakukan sebagai bagian dari persiapan jelang pernikahan untuk membersihkan dan menyucikan calon pengantin. Biasanya, siraman dilaksanakan pada malam sebelum hari pernikahan. Dalam upacara ini, kedua calon pengantin akan disiram dengan air hulu dari tujuh tempat bermakna simbolis yang dianggap suci, seperti sumur, sungai, atau mata air.<\/span><\/p>\n

Proses siraman tidak hanya sekadar pembasuhan fisik, tetapi juga memiliki makna spiritual dan simbolis yang dalam. Air dianggap sarana untuk membersihkan diri dari segala dosa serta menjalani kehidupan baru sebagai pasangan yang suci dan bersih. Selain itu, siraman juga dianggap sebagai bentuk penghormatan kepada leluhur serta upaya untuk mendapatkan restu dari mereka.<\/span><\/p>\n

Pada saat upacara siraman, prosesi dilakukan dengan penuh kehati-hatian dan kesakralan. Biasanya, ada sesepuh atau orang dengan pengetahuan spiritual yang akan memimpin upacara ini. Mereka akan mengucapkan doa-doa serta memberikan nasihat dan harapan baik kepada kedua calon pengantin<\/a>.\u00c2\u00a0<\/span><\/p>\n

Keluarga dan kerabat pun turut hadir sebagai bentuk dukungan serta kebahagiaan dalam momen sakral ini. Siraman dalam adat Betawi tidak hanya menjadi bagian dari ritual pernikahan semata, tetapi juga wadah bagi keluarga besar untuk saling mengikat hubungan, menyampaikan doa, serta mengenang nilai-nilai kearifan lokal yang telah turun-temurun.\u00c2\u00a0<\/span><\/p>\n

Acara siraman calon pengantin wanita dimulai dengan langkah-langkah sebagai berikut:<\/span><\/p>\n